La letteratura francescana. Testo latino a fronte. Vol. 6: L' utopia degli spirituali

Si conclude nel 2026, ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi, il grande progetto ideato da Claudio Leonardi: la vastissima antologia commentata della Letteratura francescana iniziata più di venti anni fa e lievitata sino a questo sesto volume dedicato alla Utopia degli Spirituali. A quegli scrittori, cioè, che nelle loro opere come nel loro agire esaltano il valore assoluto della povertà nella vita e nell'azione di Francesco, e di converso - in lui vedendo il secondo Cristo e l'angelo del sesto sigillo dell'Apocalisse - vorrebbero proiettare profeticamente, nella storia, quel valore assoluto della povertà quale fondamento centrale dell'Ordine francescano e della Chiesa stessa. Pietro di Giovanni Olivi, Ubertino da Casale e Angelo Clareno sono i tre personaggi centrali che compaiono in questo volume, accomunati dal fervore spirituale dei loro scritti, ma diversi l'uno dall'altro. Del primo autore gli Spirituali sono la scuola, in piena rispondenza ideale con i suoi commenti alla Regola dei frati minori e all'Apocalisse. Il secondo, Ubertino, «innamorato di Cristo e peccatore carnale, dissidente e inquisitore, consigliere del pontefice e suo aspro accusatore», «ultimo campione degli Spirituali», scrive una puntuta Risposta a Clemente V e il fiammeggiante Albero della vita crocifissa di Gesù, nel quale, con un linguaggio di raro afflato, dall'alto della Verna dove si è rifugiato in meditazione, chiama teologia e storia sacra, affettività ed escatologia «a rendere ragione dell'evento delle stimmate». Il terzo, infine, Angelo Clareno, crea uno dei capolavori della storiografia medievale con quel Libro delle Cronache che ripercorre la storia delle «tribolazioni» dell'Ordine francescano sino alle persecuzioni degli Spirituali. Ma c'è in questo volume anche una sorpresa finale. Sempre combattuta, l'esperienza degli Spirituali fu definitivamente terminata dall'intervento di Papa Giovanni XXII. L'utopia degli Spirituali si conclude con la bolla Sol oriens di questo pontefice, che esamina ancora una volta la questione della povertà francescana.