Arrhetos Theos. L'ineffabilità del primo principio nel medio platonismo

"Arrhetos theos", 'il dio indicibile'. L'insufficienza della parola ad esprimere il primo principio costituisce un tema centrale nel pensiero del medio platonismo. Il primo principio/dio è inconoscibile. In quanto autenticamente primo, trascende ogni realtà che da esso deriva. Se la tensione verso il divino, quel desiderio di 'assimilarsi a dio' che rappresenta uno dei filosofemi più diffusi tra i pensatori medioplatonici, porta il desiderio di acquisire il carattere essenziale della divinità, vale a dire la conoscenza compiuta della verità, l'uomo che si arroga il diritto di investigare le cose divine si comporta ancora più insensato di chi pretenda di parlare di musica senza esserne esperto, oppure di chi discuta di questioni militari essendo a digiuno di principi della strategia. L'uomo è costituzionalmente carente rispetto alla pretesa di indagare i principi della realtà, ai quali egli non può accedere in senso pieno e compiuto. E, d'altronde, è proprio della natura del primo principio essere al di là di ogni possibilità di conoscenza. Ma se è inconoscibile il principio è anche inesprimibile, "arrhetos": ogni determinazione implica molteplicità, ogni definizione comporta limitatezza. Di qui l'impossibilità di parlarne e anche di attribuirgli un nome. La parola quindi è insufficiente ad esprimere l'Essere primo.