La politica perduta

La crisi della politica è sotto gli occhi di tutti. Da garanzia di ordine e sicurezza, essa si sta rovesciando nel proprio contrario: in fattore di insicurezza, violenza, paura. Lo dimostra un quindicennio di nuovo disordine mondiale, dalle cosiddette guerre umanitarie fino alla recente avventura irachena. Il libro mette a fuoco questa caduta, sfuggendo alla tentazione di ridurne l'origine a cause contingenti, e indicandone invece il significato profondo nell'esaurimento di quella che qui viene chiamata la politica dei moderni. Di quel vero e proprio 'paradigma' fondato sull'idea che dall'uso monopolistico del male - la forza concentrata nelle mani del sovrano - possa derivare un bene collettivo: la sicurezza, la pace, l'ordine sociale. Per uscirne - per ritrovare la politica perduta - sarà necessaria un'operazione simile a quella che la teologia contemporanea ha compiuto, con Hans Jonas, nei confronti dell'idea di Dio dopo Auschwitz: una sorta di 'abbassamento', una rinuncia all'enfasi sui mezzi di potenza. Addirittura, una critica esplicita della categoria stessa di potenza (fonte dei mali piú che strumento delle soluzioni), a favore invece di logiche 'altre': cooperative, connettive, relazionali.